Huyendo del asesinato, la extorsión, el aislamiento social o de las imposiciones lingüísticas, decenas de miles de familias vascas no nacionalistas han abandonado el País Vasco en los últimos treinta años.
Rodado entre 2005 y 2008, “El infierno vasco” es un recorrido por las experiencias de un buen número de ciudadanos vascos que optaron por el éxodo a lugares más seguros y con mejores condiciones democráticas.
“El infierno vasco” es un documental de 105 minutos dirigido por Iñaki Arteta cuyo montaje definitivo se ha concluido este mes de marzo.
En estos momentos se está en proceso de búsqueda de distribuidor que permita un estreno en salas comerciales.
El infierno vasco
TÍTULO : EL INFIERNO VASCO
DURACIÓN : 105 minutos
Producción : Leize Producciones
Dirección: IÑAKI ARTETA
Guión: ALFONSO GALLETERO, IÑAKI ARTETA
Música: EDUARDO BASTERRA
SINOPSIS
Desde hace aproximadamente cuarenta años, más de doscientos mil ciudadanos vascos han tenido que huir de su tierra por motivaciones de seguridad, escapando de la extorsión de los terroristas o de la presión del nacionalismo gobernante.
Las historias que recoge “El infierno vasco” son una representación de las miles de experiencias similares que se han vivido en estos últimos años.
Durante la década de los ochenta, en plena crisis económica e industrial, fueron cientos los asesinatos cometidos por la banda terrorista ETA, decenas los secuestros, miles los empresarios obligados a pagar ante la pasividad del nacionalismo gobernante y de una parte importante de la población. El temor a ser asesinado se extendió entre miles de ciudadanos no nacionalistas, entre el empresariado, profesores universitarios, periodistas, políticos locales, policías… El silencio se adueñó de los círculos familiares o de amigos. El aislamiento social de todo lo que no fuera filonacionalista empezó a funcionar con eficacia.
La ya pequeña población de Comunidad Autónoma del País Vasco dejó de aumentar a pesar de la propaganda nacionalista encaminada a dibujar un lugar idílico en el que la gastronomía es lo importante.
En todos estos años, hasta la actualidad, la vida para cada vez más ciudadanos se ha ido convirtiendo en un peligroso juego de supervivencia, la actividad política no nacionalista y la profesional en muchos ámbitos requieren de un alto grado de heroicidad. Pero es la inhibición, cuando no el desprecio, de gran parte de la población la que crea el ambiente propicio para el aislamiento que precede a la decisión de abandonar el lugar en el que se nació.
Con la palabra como única arma, los que tuvieron que abandonar su ciudad, sus negocios, su familia, sus paisajes, su cultura, descubren el injustificable desarreglo social que se ha vivido, y aún se vive, en una democracia como la española en la que la permisividad con el nacionalismo ha ido demasiado lejos en estas tierras del norte.
Desamparados en su seguridad personal, despojados de derechos básicos, todas estas personas han vivido con el miedo a ser asesinados, entre la impotencia y la indefensión, con el estigma de la exclusión social, la ausencia de solidaridad de sus conciudadanos y el desprecio de los gobernantes.
Es el infierno de los que se fueron y lo pueden contar, es el infierno de los que no se han ido optando por posturas silentes, no beligerantes, es el infierno de los que se han quedado para defender la libertad a contracorriente.
ENTREVISTADOS
JAIME LARRINAGA: Sacerdote, ex-párroco de la localidad vizcaína de Maruri
Después de toda una vida dedicada a la enseñanza y al apostolado cristiano, Jaime Larrinaga, profesor y párroco, decide que su postura, como cristiano, tiene que ser más activa en la defensa de las víctimas del terrorismo y en su rechazo a las ideologías que lo defienden y justifican. Colabora en la formación del colectivo cristiano Foro del Salvador, del que se convierte en cabeza visible y, a partir de ese momento es visto como “persona non grata” por el nacionalismo vasco. En su propio pueblo, Maruri, del que es párroco, se gesta, desde el ayuntamiento, una campaña de desprestigio contra su persona. Por si fuera poco, ETA lo coloca entre sus objetivos y se ve obligado a llevar escolta.
En el año 2003 abandona el pueblo y se traslada a vivir a una residencia de sacerdotes en Madrid.
MIKEL AZURMENDI: Profesor de antropología en la UPV (Universidad del País Vasco)
Primero le rompieron el cartel con su nombre del despacho, después le dejaron colgadas unas entrañas sanguinolentas en la entrada del mismo y cuando, finalmente, le pusieron una bomba junto a la puerta de su casa, Mikel Azurmendi decidió que lo siguiente sería su asesinato y lo dejó todo y se fue a Estados Unidos.
Azurmendi es un destacado intelectual vasco que lleva toda su vida defendiendo la libertad. Ha publicado poesía, ensayo y novela, tanto en euskera como en castellano, pero desde que decidió volver a su tierra, coincidiendo con la anterior tregua, y negarse a llevar escolta, sigue viviendo pendiente de que ETA o sus esbirros pongan en peligro su vida.
NIKO GUTIERREZ: Exconcejal del PSOE en Miravalles
Tras muchos años luchando en primera fila contra la intolerancia, en fechas recientes ha abandonado el País Vasco para poder vivir en libertad, sin preocuparse por su seguridad o la de su familia. En su nueva tierra no volverá a ver a su hija jugando en unos columpios vigilada por sus escoltas.
ALVARO GARCIA-CAPELO: Director de cine
Su padre era directivo de una empresa siderúrgica en el País Vasco.
Los problemas laborales, en plena crisis económica de los ochenta, eran enormes: quemaron la fábrica, pusieron una bomba debajo del despacho de su padre, ETA secuestró y asesinó al Presidente del Consejo de Administración de la Empresa.
La familia Capelo acabó trasladándose a Madrid.
NIEVES BAGLIETTO: Jubilada
Hermana de Ramón Baglietto, asesinado por ETA en el año 80. En su juventud fue responsable de UCD en Eibar y estuvo seriamente amenazada. Cuando se convierte también en blanco de los asesinos tiene que huir con sus once hijos y rehacer la vida.
Sigue viviendo en Madrid, pero con una doble sensación. La primera, que su exilio, posiblemente, le ha permitido seguir viviendo y cuidando de su extensa familia. La segunda, el dolor de haber tenido que dejar su tierra y no haber podido permanecer luchando.
SEFA DORRONSORO: Maestra
El Departamento de Educación tenía gran empeño en hacerle saber que aquel no era su lugar. La razón: tuvo la osadía de formar parte de la junta de Universidad de Magisterio con el fin de evitar las repetidas huelgas a las que las juventudes estudiantiles de HB (Ikasle Abertzaleak) sometían a la universidad.
El exilio definitivo le llevó hace doce años a Nueva York desde donde añora su tierra y sobre la que opina con pesimismo.
VERONICA LIPPERHEIDE: Ex-concejal del PP en Guecho
Desde pequeñita sintió el desprecio del nacionalismo, el silencio de la cobardía, la intolerancia del miedo, el aliento del terrorismo. Nada comparable al dolor y sufrimiento de las familias de las personas asesinadas vilmente por la banda terrorista, pero se siente tratada como judíos por parte de los nazis.
Tras años dedicados a la política local decidió emprender una nueva vida lejos de la atmósfera asfixiante del País Vasco.
JAVIER ELORRIETA: Ex-parlamentario en Vitoria
Luchador antifranquista y duramente represaliado por la dictadura, este intelectual y político vasco se siente más en peligro que entonces.
Decidió cambiar su residencia a Cantabria para seguir respirando las mismas brisas pero disfrutando de una mayor tranquilidad.
TEO SANTOS: Ertzaina
No siente tanto la presión de la violencia etarra como la del día a día. Siente la amenaza latente, la de sentirse continuamente en el disparadero, la del ambiente vecinal, las malas caras, los conocidos que dejan de saludarte, la gente que se cambia de acera.
Su condición de ertzaina y de concejal socialista lo hacían demasiado visible para los enemigos invisibles. Irse y vivir fuera, aunque cerca del País Vasco, era una cuestión de salud mental.
MARIA JESUS LEJARRETA: Vive en Madrid
Suele decir, a quién le pregunta por la marcha de su familia del País Vasco, que parece que se fueron como quien se va al pueblo de al lado porque le han ofrecido un trabajo mejor. Nadie les expresó la más mínima solidaridad. Y eso que su padre fue un político local de alto nivel en Álava. Pero se fueron como proscritos. Muchos amigos y conocidos, aún hoy, nunca les han preguntado porqué se fueron hace ya treinta años.
AGUSTIN IBARROLA: Artista
Este prestigioso artista vasco, que cuenta en su haber con alguna de las obras más innovadoras, espectaculares y creativas del presente siglo, ha tenido que luchar toda su vida contra la dictadura y el fanatismo.
La llegada de la democracia no le ha proporcionado la tranquilidad deseada pues su postura contraria al nacionalismo dominante en su tierra ponen continuamente en peligro su obra, que es habitualmente atacada por nacionalistas radicales, y su propia libertad.
Una fundación con su obra tendrá su sede fuera del País Vasco debido al desprecio de los políticos nacionalistas.
TONIA ETXARRI: Periodista
Ella y su marido, también periodista, vivían en un pueblo vizcaíno hasta que la presión les hizo decidir salir del País Vasco.
Protegiendo su libertad de expresión y alejándose del miedo a ser agredida o asesinada como compañeros suyos, colabora desde Madrid con importantes medios informativos.
JOAQUIN DE PAUL: Profesor
Nacido en San Sebastián y profesor de la UPV desde el año 1983, se integró en el grupo de ciudadanos que a lo largo de los últimos años se han implicado de la manera que han considerado adecuada en la lucha contra el terrorismo, contra las organizaciones que lo apoyan y contra todo intento de que se obtengan beneficios del mismo. Eso le costó la tranquilidad, la pérdida del anonimato y tener que llevar escolta. En Octubre de 2004 decidió abandonar el País Vasco tras encontrar un trabajo en Madrid.
CRISTINA CUESTA: Su padre fue asesinado en 1984 en San Sebastián
Fundadora de una de las pioneras asociaciones por la paz, para trabajar en favor de la normalización de la convivencia en una sociedad viciada por la violencia, llegó a trabajar junto a víctimas del GAL y fue la primera en conseguir del Estado el reconocimiento del estatus de “víctima del terrorismo” para los afectados por el mismo. Comenzó a ser blanco de amenazas, pintadas, carteles con su nombre en una diana y decidió exiliarse en 2001.
P.G.: Ertzaina
Su trabajo de escolta le permitía acumular horas de trabajo para disponer de días libres en los que se trasladaba a Murcia con su familia a la que había trasladado allí por motivos de seguridad.
JOSE MANUEL FARTO: Ex-Secretario de los Empresarios Alaveses
Conocedor de primera mano de las implicaciones emocionales, económicas y sociales que tiene para muchos empresarios recibir la carta de ETA en la que se les propone el chantaje.
MIGUEL ANGEL CUEVAS: Periodista
Se sintió incapaz de realizar su trabajo en libertad en Bilbao y dejó su tierra para no vivir autocensurándose continuamente.
Marchó para desarrollar su actividad profesional en Madrid y sin idea de volver.
AURELIO ARTETA: Profesor universitario
Para él lo sorprendente no es que haya profesores universitarios que se hayan tenido que ir, que vivan escoltados o que estén amenazados. Para él, lo realmente significativo es que sean muy pocos los que se encuentran en esta situación, porque han sido pocos los que se han enfrentado a ETA y su dictadura.
CONCHITA DIAZ-VARELA: Viuda de empresario vasco
ETA incendió la casa familiar en un momento en el que no estaba la familia dentro. Su marido, empresario, recibía continuamente amenazas de la banda terrorista. Con el paso del tiempo sus siete hijos han ido abandonando el País Vasco.
CARMEN GURRUCHAGA: Periodista
A raíz de la publicación de libros y artículos en los que defendía que para acabar con ETA había que acabar con su entorno, recibió innumerables amenazas y ataques. Los terroristas atentaron contra su domicilio. A partir de ese momento constató que estaba poniendo en peligro a su familia y terminó por abandonar San Sebastián.
JOSE LUIS MORALES: Juez
En unos duros años destinado en San Sebastián su vida cambió por completo. Separado de su familia para protegerla, decidió poner fin a su etapa en el País Vasco y marchar a una tierra más segura.
CONSUELO ORDOÑEZ: Hermana de Gregorio Ordóñez, concejal del PP en San Sebastián asesinado en 1995
Lo que no consiguió ni el terrorismo, ni los insultos, ni las agresiones, ni el entorno nacionalista, lo consiguió la necesidad económica: tuvo que optar por marchar de su ciudad natal debido a que su actitud pública de denuncia, le fue dejando sin clientes, sin posibilidad de trabajo.
J.R.C.: Empresario bilbaíno
Le pidieron dinero en varias ocasiones para que pagara en “cómodos plazos”, pero su negativa continuada le condujo a una situación de total falta de seguridad que ni la Policía le pudo garantizar.
P.B.: Periodista
Sus padres fueron objeto de un atentado en su domicilio que iba supuestamente destinado a él. Los años siguientes vivió sumido en una inmensa preocupación por su protección y la de su familia. Aunque consiguió un traslado profesional que le alejó del peligro de tener que ejercer la libertad de expresión en Euskadi, su vida familiar quedó drásticamente alterada.
RICARDO BENEDI: Empresario
Hostigado permanentemente por sus posicionamientos no nacionalistas, ha decidido no trasladar sus importantes empresas fuera del País Vasco. Es de los pocos empresarios que expresa en público su rechazo al sistema nacionalista excluyente y su negativa frontal al pago a ETA.
Vive permanentemente escoltado.
JOSE JAVIER VARELA: Ex-ertzaina
Después de pasar por momentos tan dramáticos como la quema de dos compañeros por un grupo de radicales, él mismo sufrió, en su propia casa, el ataque de los radicales. La tensión a la que se vio sometido le llevó a enfermar gravemente y tuvo que dejar su profesión y marcharse, junto con su familia, a Galicia donde ha recuperado la ilusión de vivir.
PURI LORENZO: Mujer de José Javier Varela
Mientras la salud de su marido se deterioraba, día a día hacía lo imposible por proteger a sus hijas de insultos y agresiones en un pueblo del interior de Guipúzcoa en el que la seguridad y el uso de la libertad está en manos de los abertzales.
Cómo se hizo “EL INFIERNO VASCO”
Cuando a finales de 2005 estrenamos “Trece entre mil” ya llevábamos un tiempo documentándonos y diseñando los contenidos de nuestro siguiente proyecto “El infierno vasco”.
De nuevo elegimos el género documental y en él íbamos a adentrarnos en la cuestión de los desplazados por el nacionalismo y expulsados por el terror.
En “Voces sin libertad” indagábamos las experiencias de ciudadanos vascos y además residentes en el País Vasco con la condición de perseguidos o víctimas directas del terrorismo.
“Trece entre mil” fue el espacio dedicado a la voz de las víctimas de ETA en el ámbito geográfico de España. Con historias lejanas, olvidadas e incluso inéditas dibujamos el doloroso mundo íntimo de las víctimas y confeccionamos un merecido homenaje a la memoria de todas ellas.
Para nuestro nuevo proyecto elegimos otro de los círculos de damnificados por el terrorismo y el nacionalismo excluyente, el de los que debido a la cercanía de la amenaza o a la presión social, laboral, etc, huyeron apresuradamente o con el tiempo fueron cediendo en su resistencia y terminaron por marchar.
Entre la huída y el desistimiento, entre el miedo y la búsqueda de una mejor vida para uno mismo, para la familia, entre la pena del abandono y el deseo de un entorno más sano para los hijos, decenas de miles de familias se han ido alejando de una tierra considerada “idílica” en busca del anonimato y la normalidad que es posible respirar en cualquier otro lugar de España.
Nos propusimos entrevistar a los que han protagonizado muy a su desgracia estos episodios de éxodo y nos interesamos por cómo sucedieron las cosas, por las circunstancias que en cada perfil profesional fueron más decisivas para tomar la decisión de cambio de rumbo en su vida, por los detalles de las historias personales, familiares, atravesadas por el miedo.
¿Qué circunstancias les llevaron a tomar la decisión de marchar de su tierra? ¿Qué es eso que ocurre en el País Vasco que lo diferencia de cualquier otro lugar de España en cuanto a calidad de vida democrática? ¿Es posible que una sociedad en la que ocurren esos hechos pueda considerarse una sociedad moderna y democrática? ¿Cómo es posible que se haya podido ocultar esta realidad durante tantos años? ¿O es que se conoce pero no se denuncia?
Dedicamos miles de horas a la documentación, cientos de horas al teléfono, a encuentros para explicar el proyecto, a reuniones intentando convencer a posibles financiadores.
Durante casi tres años nos hemos entrevistado con decenas de afectados que quisieron o no participar, con personas que nos hablaban de otras personas y que nos dirigían a un lado y a otro, hacia quienes podrían exponer su testimonio y hacia quienes nunca conseguiríamos que lo harían ante una cámara.
Con una manejable cámara de formato HDV se realizaron todas las entrevistas. Sólo en algunas ocasiones asistió un técnico de sonido y en otras pocas se utilizó una steady cam.
En el recorrido por todos los lugares de España a los que nos fue llevando la búsqueda de casos, el equipo de redujo al máximo. Fueron muchos días de viajes, de grabación, de ir a lugares y tener que volver a por más material de apoyo y se trataba de tener la movilidad suficiente para poder tomar la decisión de emprender un viaje de un día para otro.
Madrid fue uno de los lugares que más visitamos pues al ser el centro neurálgico de la vida económica y laboral de nuestro país es donde, de manera natural, se han ido concentrando la mayoría de los huidos.
Con prácticamente todo el material grabado se comenzó la minuciosa labor de visionar las más de cien horas de grabación, su transcripción y estudio para realizar la selección de los contenidos más relevantes.
Más de siete meses se emplearon en el montaje de la película y hasta los últimos momentos se fueron incorporando piezas que por exigencias de oportunidad se tuvieron que grabar a comienzos de 2008.
La postproducción final de la imagen de la película ocupó casi tres meses de complejas toma de decisiones: el color, las texturas, rótulos, títulos de crédito,.. Los últimos detalles que aportan expresividad a una obra audiovisual.
Finalmente, los últimos días de marzo se hizo entrega a las televisiones participantes en la producción, las copias acordadas y en esas fechas comenzamos los primeros trámites para la búsqueda de distribuidor que haga posible el estreno de la película en salas comerciales.
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