The quiet man

Gracias, Alfonso, amigo.

…
Así, con tal entender,
todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos y hermanos
y criados,
dio el alma a quien se la dio
(en cual la dio en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdió
dejónos harto consuelo
su memoria.

Coplas por la muerte de su padre
Jorge Manrique (1440-1479)

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando,
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

Pues si vemos lo presente
cómo en un punto se es ido
y acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo no venido
por pasado.
No se engañe nadie, no,
pensando que ha de durar
lo que espera,
más que duró lo que vio
porque todo ha de pasar
por tal manera.

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
y consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.

Invocación:

Dejo las invocaciones
de los famosos poetas
y oradores;
no curo de sus ficciones,
que traen yerbas secretas
sus sabores;
A aquél sólo me encomiendo,
aquél sólo invoco yo
de verdad,
que en este mundo viviendo
el mundo no conoció
su deidad.

Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos,
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que cuando morimos
descansamos.

Este mundo bueno fue
si bien usáramos de él
como debemos,
porque, según nuestra fe,
es para ganar aquél
que atendemos.
Aun aquel hijo de Dios,
para subirnos al cielo
descendió
a nacer acá entre nos,
y a vivir en este suelo
do murió.

Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdamos:
de ellas deshace la edad,
de ellas casos desastrados
que acaecen,
de ellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallecen.

Decidme: la hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
el color y la blancura,
cuando viene la vejez,
¿cuál se para?
Las mañas y ligereza
y la fuerza corporal
de juventud,
todo se torna graveza
cuando llega al arrabal
de senectud.

Pues la sangre de los godos,
y el linaje y la nobleza
tan crecida,
¡por cuántas vías y modos
se pierde su gran alteza
en esta vida!
Unos, por poco valer,
¡por cuán bajos y abatidos
que los tienen!
otros que, por no tener,
con oficios no debidos
se mantienen.

Los estados y riqueza
que nos dejan a deshora,
¿quién lo duda?
no les pidamos firmeza,
pues son de una señora
que se muda.
Que bienes son de Fortuna
que revuelven con su rueda
presurosa,
la cual no puede ser una
ni estar estable ni queda
en una cosa.

Pero digo que acompañen
y lleguen hasta la huesa
con su dueño:
por eso nos engañen,
pues se va la vida apriesa
como sueño;
y los deleites de acá
son, en que nos deleitamos,
temporales,
y los tormentos de allá,
que por ellos esperamos,
eternales.

Los placeres y dulzores
de esta vida trabajada
que tenemos,
no son sino corredores,
y la muerte, la celada
en que caemos.
No mirando nuestro daño,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta,
no hay lugar.

Si fuese en nuestro poder
hacer la cara hermosa
corporal,
como podemos hacer
el alma tan glorïosa,
angelical,
¡qué diligencia tan viva
tuviéramos toda hora,
y tan presta,
en componer la cativa,
dejándonos la señora
descompuesta!

Esos reyes poderosos
que vemos por escrituras
ya pasadas,
por casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
así que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
y prelados,
así los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.

Dejemos a los troyanos,
que sus males no los vimos
ni sus glorias;
dejemos a los romanos,
aunque oímos y leímos
sus historias.
No curemos de saber
lo de aquel siglo pasado
qué fue de ello;
vengamos a lo de ayer,
que también es olvidado
como aquello.

¿Qué se hizo el rey don Juan?
Los infantes de Aragón
¿qué se hicieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué fue de tanta invención
como trajeron?
Las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y cimeras,
¿fueron sino devaneos?
¿qué fueron sino verduras
de las eras?

¿Qué se hicieron las damas,
sus tocados, sus vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel danzar,
aquellas ropas chapadas
que traían?

Pues el otro, su heredero,
don Enrique, ¡qué poderes
alcanzaba!
¡Cuán blando, cuán halaguero
el mundo con sus placeres
se le daba!
Mas verás cuán enemigo,
cuán contrario, cuán cruel
se le mostró;
habiéndole sido amigo,
¡cuán poco duró con él
lo que le dio!

Las dádivas desmedidas,
los edificios reales
llenos de oro,
las vajillas tan febridas,
los enriques y reales
del tesoro;
los jaeces, los caballos
de sus gentes y atavíos
tan sobrados,
¿dónde iremos a buscallos?
¿qué fueron sino rocíos
de los prados?

Pues su hermano el inocente,
que en su vida sucesor
se llamó,
¡qué corte tan excelente
tuvo y cuánto gran señor
le siguió!
Mas, como fuese mortal,
metióle la muerte luego
en su fragua.
¡Oh, juïcio divinal,
cuando más ardía el fuego,
echaste agua!

Pues aquel gran Condestable,
maestre que conocimos
tan privado,
no cumple que de él se hable,
sino sólo que lo vimos
degollado.
Sus infinitos tesoros,
sus villas y sus lugares,
su mandar,
¿qué le fueron sino lloros?
¿Qué fueron sino pesares
al dejar?

Y los otros dos hermanos,
maestres tan prosperados
como reyes,
que a los grandes y medianos
trajeron tan sojuzgados
a sus leyes;
aquella prosperidad
que tan alta fue subida
y ensalzada,
¿qué fue sino claridad
que cuando más encendida
fue amatada?

Tantos duques excelentes,
tantos marqueses y condes
y varones
como vimos tan potentes,
di, muerte, ¿dó los escondes
y traspones?
Y las sus claras hazañas
que hicieron en las guerras
y en las paces,
cuando tú, cruda, te ensañas,
con tu fuerza las atierras
y deshaces.

Las huestes innumerables,
los pendones, estandartes
y banderas,
los castillos impugnables,
los muros y baluartes
y barreras,
la cava honda, chapada,
o cualquier otro reparo,
¿qué aprovecha?
que si tú vienes airada,
todo lo pasas de claro
con tu flecha.

Aquél de buenos abrigo,
amado por virtuoso
de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
y tan valiente;
sus hechos grandes y claros
no cumple que los alabe,
pues los vieron,
ni los quiero hacer caros
pues que el mundo todo sabe
cuáles fueron.

Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
y parientes!
¡Qué enemigo de enemigos!
¡Qué maestro de esforzados
y valientes!
¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Cuán benigno a los sujetos!
¡A los bravos y dañosos,
qué león!

En ventura Octaviano;
Julio César en vencer
y batallar;
en la virtud, Africano;
Aníbal en el saber
y trabajar;
en la bondad, un Trajano;
Tito en liberalidad
con alegría;
en su brazo, Aureliano;
Marco Tulio en la verdad
que prometía.

Antonio Pío en clemencia;
Marco Aurelio en igualdad
del semblante;
Adriano en elocuencia;
Teodosio en humanidad
y buen talante;
Aurelio Alejandro fue
en disciplina y rigor
de la guerra;
un Constantino en la fe,
Camilo en el gran amor
de su tierra.

No dejó grandes tesoros,
ni alcanzó muchas riquezas
ni vajillas;
mas hizo guerra a los moros,
ganando sus fortalezas
y sus villas;
y en las lides que venció,
muchos moros y caballos
se perdieron;
y en este oficio ganó
las rentas y los vasallos
que le dieron.

Pues por su honra y estado,
en otros tiempos pasados,
¿cómo se hubo?
Quedando desamparado,
con hermanos y criados
se sostuvo.
Después que hechos famosos
hizo en esta misma guerra
que hacía,
hizo tratos tan honrosos
que le dieron aún más tierra
que tenía.

Estas sus viejas historias
que con su brazo pintó
en juventud,
con otras nuevas victorias
ahora las renovó
en senectud.
Por su grande habilidad,
por méritos y ancianía
bien gastada,
alcanzó la dignidad
de la gran Caballería
de la Espada.

Y sus villas y sus tierras
ocupadas de tiranos
las halló;
mas por cercos y por guerras
y por fuerza de sus manos
las cobró.
Pues nuestro rey natural,
si de las obras que obró
fue servido,
dígalo el de Portugal
y en Castilla quien siguió
su partido.

Después de puesta la vida
tantas veces por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero:
después de tanta hazaña
a que no puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa de Ocaña
vino la muerte a llamar
a su puerta,

diciendo: «Buen caballero,
dejad el mundo engañoso
y su halago;
vuestro corazón de acero,
muestre su esfuerzo famoso
en este trago;
y pues de vida y salud
hicisteis tan poca cuenta
por la fama,
esfuércese la virtud
para sufrir esta afrenta
que os llama.

No se os haga tan amarga
la batalla temerosa
que esperáis,
pues otra vida más larga
de la fama glorïosa
acá dejáis,
(aunque esta vida de honor
tampoco no es eternal
ni verdadera);
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal
perecedera.

El vivir que es perdurable
no se gana con estados
mundanales,
ni con vida deleitable
en que moran los pecados
infernales;
mas los buenos religiosos
gánanlo con oraciones
y con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos y aflicciones
contra moros.

Y pues vos, claro varón,
tanta sangre derramasteis
de paganos,
esperad el galardón
que en este mundo ganasteis
por las manos;
y con esta confianza
y con la fe tan entera
que tenéis,
partid con buena esperanza,
que esta otra vida tercera
ganaréis.»

«No tengamos tiempo ya
en esta vida mezquina
por tal modo,
que mi voluntad está
conforme con la divina
para todo;
y consiento en mi morir
con voluntad placentera,
clara y pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera
es locura.

Oración:

Tú, que por nuestra maldad,
tomaste forma servil
y bajo nombre;
tú, que a tu divinidad
juntaste cosa tan vil
como es el hombre;
tú, que tan grandes tormentos
sufriste sin resistencia
en tu persona,
no por mis merecimientos,
mas por tu sola clemencia
me perdona.»

Fin:

Así, con tal entender,
todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos y hermanos
y criados,
dio el alma a quien se la dio
(en cual la dio en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdió
dejónos harto consuelo
su memoria.

(Jorge Manrique – Para más información sobre este gran personaje de la literatura española)

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Biografía de Jorge Manrique

Hacia 1440, nació Jorge Manrique, cuarto hijo de Rodrigo Manrique I, conde de Paredes de Nava, que a su vez fue segundón de Pedro Manrique y de Leonor de Castilla, nieta del rey Enrique II. Su madre fue Mencía de Figueroa, prima hermana de Íñigo López de Mendoza, marqués de Santillana. Don Jorge Manrique fue señor de Belmontejo, comendador de Montizón, trece de Santiago y capitán de hombres de armas de Castilla.

Los linajes de los que descendía este soldado–caballero y poeta eran de la alta nobleza. Los Manrique tenían su origen en una de las casas grandes de Castilla: los Lara, que entroncaban con los primeros condes de Castilla y el marqués de Santillana; y por su madre los Figueroa estaban emparentados con la poderosa familia de los Mendoza. No obstante, como Jorge Manrique fue el cuarto hijo del conde de Paredes de Nava, no heredó el mayorazgo de su casa.

Se cree que nació en Paredes de Nava, aunque no todos afirman lo mismo. Su infancia debió transcurrir en la encomienda que tenía su padre, Rodrigo Manrique, en Sierra Segura, donde vivió entre soldados y cabalgaduras, muy interesado en el entorno poliítico de su padre. Fue aquí, en Sierra Segura, donde otros sitúan su nacimiento.

Desde muy joven Jorge Manrique tomó parte activa en la vida de la Corte Castellano-Leonesa, y se tienen noticias de su intervención a favor del infante Don Alfonso, hijo de Juan II de Castilla y hermano del entonces monarca castellano Enrique IV y de Isabel la Católica.

Presente en la “farsa de Ávila”(1465), el infante Don Alfonso, como premio por sus servicios, le entregó la encomienda de Montizón de la Orden de Santiago. A la muerte de Don Alfonso, los Manrique apoyarán a la princesa Isabel(la Católica), en contra de Enrique IV.

Los votos a la Orden de Santiago no le impedían contraer matrimonio, y así lo hizo en el año 1470 con Doña Guiomar de Castañeda, hija del primer conde de Fuensalida y hermana de la tercera esposa de su padre, el Maestre Don Rodrigo. De ella tuvo dos hijos.

En favor de sus intereses y de los de la princesa Isabel se enfrentó, junto con su padre, al Marqués de Villena en el campo de Calatrava y, posteriormente, en el asedio fortaleza de Uclés. En esta campaña morirá su padre(1476), quien inspirará sus célebres coplas.

En 1478 batalló en el asedio a las plazas de Chinchilla, Belmonte, Alarcón y Garci-Muñoz, por encargo de Isabel la Católica.

Al final de la guerra civil castellana, fue herido en un enfrentamiento secundario en el asalto al Castillo de Garci-Muñoz, el cual estaba defendido por el Marqués de Villena(defensor de Juana la Beltraneja), y murió el 24 de abril de 1479 en Santa María del Campo-Rus(Cuenca).

Jorge Manrique está enterrado junto a su padre, en el monasterio de Uclés.

La fama de sus Coplas ha oscurecido la personalidad de Jorge Manrique. Por ello, los historiadores de la época aluden sólo a Jorge Manrique como “hijo del Maestre don Rodrigo Manrique”. Y aunque las noticias concretas de su vida pública no escasean, su perfil humano queda borroso y es muy difícil de reconstruir.

Batallas en las que participo

Participó en numerosas batallas defendiendo la honra de sus amigos, familiares e incluso la suya propia.

Jorge Manrique ocupó un relevante puesto dentro de la nueva estructura político-militar destinada a fortalecer la corona, el mando de la capitanía de Toledo

GUERRA CIVIL

Desde 1465, Jorge Manrique se vió involucrado en importantes actividades guerreras: participó en la guerra civil entre el rey Enrique IV de Castilla y la nobleza. En 1474 luchó en la guerra civil castellana entre los partidarios de Juana la Beltraneja , hija de Enrique IV, y los de Isabel la Católica, hermanastra del rey.

OTRAS

En 1434 el poeta y por aquel entonces caballero Manrique, tomó Huéscar en una campaña. Luchó contra Álvaro de Luna en Toledo en 1441, en Jaén en 1443 y en Olmedo en 1445. Sabemos también que Jorge Manrique estuvo en los entornos de Carrillo y que tuvo lugar un incidente en Baeza en el que el poeta se vió inmerso. Asimismo participó en la ocupación de Ciudad Real (1475) y la Batalla de Uclés (1476).

ASALTO AL CASTILLO DE GARCIMUÑOZ.

Es muy comentada la relación de Jorge Manrique con este castillo, defendido por el Marqués de Villena, ya que en 1478, encontrándose ya cerca del final de la guerra, Manrique fue herido de muerte en una escaramuza delante de los muros del castillo. Sin embargo no falleció allí; fue trasladado a Santa Maria del Campo de Rus (Cuenca), donde tenía instalado su campamento. El 24 de Abril de 1479 Jorge Manrique murió y fue enterrado en el monasterio de Uclés, cabeza de la orden de Santiago.

Su padre: Rodrigo Manrique (1406-76).

Primer Conde de Paredes de Nava, hijo del Adelantado Pedro Manrique, de quien recibió la Villa de Paredes de Nava. Dignidad de Trece en la Orden de Santiago y Comendador de Segura, defendió los derechos familiares contra Don Álvaro de Luna.

Noble levantisco de reconocido prestigio, ganado en buena medida en sus combates contra los musulmanes, estuvo al lado de los infantes de Aragón en su enfrentamiento contra Juan II de Castilla y Álvaro de Luna. En mayo de 1452 es nombrado Primer Conde de Paredes por el rey Juan II . Participó activamente en la Liga nobiliaria enfrentada a Enrique IV y en la denominada “farsa de Ávila”(1465), por la que recibió el título de Condestable de Castilla. A la muerte de Alfonso XII de Castilla tomó partido por la princesa Isabel, futura reina Católica, estando presente en el Pacto de los Toros de Guisando. En 1474 fue proclamado Maestre de Santiago.

Durante su condado Paredes de Nava fué, sobre todo, la villa titular del condado de Don Rodrigo Manrique, “el cauallero muy esfoçado y mucho diestro en la guerra”.

Muere el 11 de noviembre de 1476. “Aquí yace un hombre que vivo dejó su nombre”, dice su epitafio. Quedó inmortalizado por su hijo Jorge Manrique con las “Coplas a la muerte de su padre”.

A su muerte fue Pedro Manrique, hijo primogénito, quien heredó el título de Segundo Conde de Paredes.

Análisis técnico de las Coplas

Estrofa: Coplas de pie quebrado

Sílabas: Ocho y cuatro (cada estrofa sigue el esquema: 8-8-4, 8-8-4, 8-8-4, 8-8-4)

1 2 3 4 5 6 7 + 1 = 8
Recuerde_el alma dormida,

1 2 3 4 5 6 7 + 1 = 8
avive_el seso_y despierte

1 2 3 + 1 = 4
contemplando

1 2 3 4 5 6 7 + 1 = 8
cómo se pasa la vida,

1 2 3 4 5 6 7 + 1 = 8
cómo se viene la muerte

1 2 3 + 1 = 4
tan callando,

A veces hay enlace entre la última vocal de un verso y la primera del verso corto (pie quebrado) que sigue, porque el verso corto es como una extensión del verso anterior:

1 2 3 4 5 6 7 + 1 = 8
el alma tan glorï-osa,_

1 2 3 + 1 = 4
_angelical,

Algo análogo puede ocurrir cuando un verso es agudo:

1 2 3 4 5 6 7 + 1 = 8
porque todo_ha de pasar_

1 2 3 + 1 = 4 [«Por» funciona como la sílaba
_por tal manera. número ocho del verso anterior.]

Rima: Rima perfecta con el esquema abcabcdefdef

Recuerde el alma dormida, a
avive el seso y despierte b
contemplando c
cómo se pasa la vida, a
cómo se viene la muerte b
tan callando, c
cuán presto se va el placer, d
cómo, después de acordado, e
da dolor; f
cómo, a nuestro parecer, d
cualquiera tiempo pasado e
fue mejor. f

Esta entrada fue escrita el Sábado, 5 de Enero de 2008 a las 12:00 am y archivada en Music, Poetry, Religion, Thoughts. Puedes seguir cualquier respuesta a esta entrada a través del feed RSS 2.0. Puedes dejar una respuesta, o trackback desde tu propio sitio web.